算命算是中国的优秀传统文化吗？

我觉得，应该算。

《易经》就是算命的高级版本，《易经》不仅是中国的优秀传统文华，而且是中国传统文化的精髓。

说一件我小时候经历的事情，大概是在一九六七年吧，当时我才六岁，那个时期，我的家可谓是风声鹤唳，母亲患病，当知不知是什么病，现在想想应该是结石，大哥患有癫痫，二哥患有眼疾，我手臂骨拆，父亲也摔伤了腰，真是叫天天不应，叫地地不灵。

万般无奈之下，只能求卜问命了。父亲拄着拐杖去了一个离我家几十里的算命先生家，经过推算，先生说我家祖坟被人动了手脚，现在在报应我家，先生对我父亲说，说我爷爷奶奶的坟头上被人插了一把尖刀，并告诉我父亲，在某日某个时辰，准备一些祭品，去把刀挖出来。

父亲回来讲过后，全家人都很惊讶，觉得不可思议，认为是不可能的，有亲戚也说，不要轻信，不要轻易去刨祖坟。可能是当时的糟糕情况无解吧，父亲执意要试一试，如是，父亲按算命先生交代的步骤，真的在祖坟上刨出一把近两尺长，已经是锈迹斑斑的尖刀，没有刀柄，估计木刀柄已完全腐朽了。

我说一说我对这个事情的看法，我想在人类开始的时候，没有科学家和文学家的，每一个字和语言的形成都是人群的智慧和自然界作斗争的必然结果。
人类在生存的路上对前途的未知，在这个时候卜易首先出现了，人类也有了前进的动力与方向，人类的宏伟蓝图就这样展开了。
算命是周易的一个枝派，周易包罗万象，我想现在的文明和发展都是在周易演变来的。所以说算命也是中国的优秀文化。

我的观点是算命可归纳于“心理学”范畴。它虽然有些易经学的痕迹，甚至是属于易经学在流传过程中出现的一个分枝，但它与心理学似乎更类似，更接近。

算命应该是一门综合性比较强的学科，它不仅仅只是研判人们的心理活动，它还得察言观色听话听因，它还得学习预测学且掌握预测学计算法则，不过它的主要功夫还是在揣摩和研究人的心理活动。

至于算命是否属于中国优秀传统文化，这就涉及到一个你该怎样去看待“算命”的这个问题。如若把“算命”看作是封建迷信，那它的存在就没有什么实际意义。如果要把它纳入进一门科学范畴里的学科，那它就不仅仅只是一个优秀传统文化了，那它就还得登上科学讲坛，还得有专业人士、专门机构对其进行研究和探讨了！

算命应该是算得中国的优秀传统文化。算命自上古时期到现在，不仅仅是流传，而是每朝每代都在实用，不管是皇宫还是民间都一直有不少的人在运用，从来还没停止过。

算命是玄学中的部分，它的理论根基也是从宇宙中的五行为准则推算，自有它的奥妙之处，才帮人算命有正确性。如果算命术士帮人算命没有一定的正确性，那么也不可能流传到至今，早就被剔出传流文化之中了。

只因为算命有预测之正确性，才厉代出现过无数的命理学家。如公元前573年，单襄公预测三卻，等五个人有杀身之祸。当时卻氏五人是晋国为卿宠臣。可是第二年晋厉公回国就诛杀了他们。

其实，在今天回看先知，他的大胆预测并非出于狂妄或运气。虽然在那时的礼乐社会，人的生存方式是非常简单的。可是一个人的命运，是先天性所决定，从推论中说出预言，实在是很正常的。从先知的事迹中可以看出，预测家只要把握当事人命运要素，就有了决定命运因素的先知，就能够作出有关命运的预言。

算命不是迷信，是玄学中的一种学术。如果是玄学以科学根据而论，是不正确的，应该反过来说，科学要以玄学的学术为依据而论，因为科学的尽处就是玄学。只是现在还无法证实而己。

应该算。未卜先知。

易经经几千年留传至今。

“你信命吗”？

在中国，也许10个人里有9个人都会被问到这个问题。

你是大富大贵，钟鼎鸣食的度过一生？还是贫病交加，朝不保夕的熬过一生？绝大部分都是上天在冥冥之中早已经注定了的，极少数的人也可以通过后天的干预进行改变（转运）。古人对于命（运）的认知，大概多是如此吧。

算命，可算是中国的传统文化，但是不是优秀的，就各有说法了。将其归于神秘文化可能更合适。

中华文化，不仅以其悠久、丰富称著于世，还因其浓郁的神秘性为中外瞩目。神秘，涵盖了神奇、隐秘之意。中国的算命的文化就有神奇、隐秘之所在，称之为神秘文化最合适。神秘文化中，不单是算命术，算命术只是神秘文化中的小小一项。

在文化的殿堂中，没有哪一种文化能像神秘文化那样引人入胜，勾人魂魄，诱人探寻，令人惊叹！

算命是周易和术数中的主要内容。不论是太乙，六壬，还是奇门遁甲都把预测人的命运作为重点，当然，太乙偏于测自然国事，六壬偏于测百事，奇门侧重用地理。太乙里专列一篇为太乙命法，六壬和奇门都有人的终身运和流年运的测法。之于三命通会，滴天髓专门论人命的专著。其它紫微斗数。铁板神数等五大神也是论命的书。还有数不胜数的书也是论命的。怎么看待这些命书和一些人热衷于算命的社会现象，相当一部分认为是封建迷信，准心主义，认为是传统文化里的糟粕，应该捠弃掉。我不怎么认为，只要你稳下心耒读一读这一类书，你就发现几千年耒古人为探知未知世界，在与自然相处面对灾难和死亡所做的努力，正是既尊重客观，又重视主观能动性的表现，正是先人们思想深遂的反映，正是人们趋吉避凶，选择有利的天时地人和，改变命运勇敢举动。体现了先人们的智慧。有些人从耒没研究过这些东西。就随意全盘否定，太有一些草率。有人说算命都是骗人的，算的不准。这就和你找中医看病，可巧找了一个骗子，你就说中医都是骗子。这不是以偏概全是什么，什么行业都有虚假的，在金钱掛帅的时代。更是这样。好多预测术都是在周易，阴阳，五行，天干地支，星辰地理的基础上建立起来的。有一走的哲理。中国的哲学既有学又有术。易学是一个大口袋，装的东西多着呢，其小无内，其大无外。有人也许说周易是讲道理的，不是用来算命的，其实周易就是一本卜筮书，当然象数理占样样都有。真正学好周易不容易，弄懂各种术数很难，一种术数就是一门学问，没有几年的功夫是不可能的，算命是为了了解自己，发挥自己的长处，是为了改命，古人颇有点人定胜天的思想，这种自认天，又认自，总比西方只信天主强吧，有些人说中国没有信仰为什么能自强不息，不受无形的东西束缚。应该在众多预测术和国人信仰算命中找到答案。易占民俗源远流长，不止盛行于社会底层，也曾盛行于社会上层。过去在士大夫中尤其注重算命。在科技发达的今天，多数人不一定相信算命了，也不能去倡导了。但对算命文化也不能一概否定，要把他当做一种文化现象耒对待，当作一种民俗来对待，这样才是正确态度。

有句老话说，一命二运三风水，四积阴功五读书。在古代，人们都认为，一个人的命运由这五个方面决定。

其中的一命二运三风水，属于先天。意思是说，一个人的命运好，一要靠年月日时生得好，即命生得好。如果生克制化得宜，则荣华富贵有准；二要靠好运助命；三要靠祖坟庇佑。其中的四积阴功五读书，属于后天。意思是说命运好的人，不仅要先天生得好，还要后天护得好。所谓积阴功，是指不张扬不求回报地做好事，造福于他人，造福于社会；所谓读书，是指古代读书人通过刻苦学习求取功名富贵。

算命只强调四柱，未免有点片面性。所以，算命术算不得优秀的传统文化，充其量只能算一种传统文化。如果是优秀的传统文化，就应该对命运全面考量，同时强调先天和后天。即便如此，我认为还不够，还要强调打拼，打拼才是唯物主义。“三分天注定，七分靠打拼"是有道理的，因为人只有通过打拼，才能改变命运创造幸福。

算命。理解各异。知己知彼百战百胜，精典文化。

浅析一，二。

一，算，预测立。

五十知天命。

天命难违。