红学如今的地位和意义在哪里？

红学研究，如果把她当成是一门重要的国学研究，抱着一种科学的实事求是的态度去研究，当然意义重大，正如西方国家研究莎士比亚，包括研究文艺复兴时期那些重要作家一样意义深远。问题是中国人研究文学，则从来没有从文学的角度去研究文学，甚至连许多表面冠冕堂皇的专家教授，也根本不懂得文学，这个历史比较深远，从解释《诗经》的时代开始就形成了，如毛诗序对诗的内容解释，大多歪曲了诗的本意，这里就不必说了。

就红学而论，胡适考证前的“索隐”派，种种臆猜，荒唐不经，自不必说，而胡适自己也不懂文学，他只是作为考据学而存在，因此，他的“新红学”从诞生的那天开始，就注定不会有什么文学研究成果，而到了周汝昌等辈的手中，因为他们连文学研究基本常识也没有，所以也只能编造种种奇端异说来吸引人的眼球了。所以我称他们这类人是骗子，是在糟蹋歪曲红学，更引发中国大众对红学研究的失望。可以说这些人，连他们自己就不具备文学常识，读不懂《红楼梦》，因而所阐释出来的种种奇端异说，只能属是骗子的谎言，是为了欺世盗名。比如说书中说的“白首双星”典故出在哪里，雪芹对此的答案又在哪'里？什么是“铁围山”，雪芹用此“铁围山”意欲说什么？他们因为自己的无法理解，而只能强拉硬派到政治斗争上去了。还如秦可卿这个形象的典故出在哪里？雪芹为什么将她写成半神半人？这些谜底都无人能解，竟荒唐的猜测到废太子女儿身上去了。真是越说越奇，荒唐不经，怎不教大众失望？而正统的红学研究者，对此也无法解释，而只能认为是作品自身的矛盾。其实，这个谜底本人在多年前即已知晓，只是不想单篇发诸于世，让大家多猜些谜吧。

十二年前，本人因有部红学专著欲让团结出版社出版，他们看了样稿，承认确有价值，可以为我出版，但却不愿支付稿费。被我拒绝。此书非其人，决不轻易拿出。

讲了不少，回到正题，那就是《红楼梦》的文学地位，不要说是在中国，即便是在世界文学史中也是寥寥无几能与之相比的，因此，对她的研究意义重大，毫无置疑。问题是这个研究，要把握正确的方向，要实事求是，不搞猜谜索隐那些无聊之谈，用依据说话，正确引导中国公众对《红楼梦》的认识，揭示她的真正天才价值所在，而这也才是红学研究的价值精神之所在，同样也是一个有良知的研究者的终身使命。

个人非专业人事，自认没有资格评论“红学”。

一直以为“红学”应该是高高在上的“专业学术研究”，跟普通读者的阅读体验关系不大，即使偶尔看到一些“红学”普及出版物也只是好玩儿罢了。

但最近突然感觉“红学”在民间仿佛已经成为了“战场”，现在你要阅读欣赏《红楼梦》小说的前提是各种站队。

写作年代站队、作者是谁站队等等，是“明未清初派”还是“清初中派”、是“汉人作者派”还是“满文化派”等等。关于这种问题个人直接选择忽略，反正与文本阅读无关，对于普通读者《红楼梦》就是本小说呀！

结局站队，“脂批原意”还是“通行本”。这个也不纠结，即使《红楼梦》就是曹雪芹本人一个人写成的，对于这个天才作者来说他就是一个人造出“脂批原意”和“通行本”两个开放式结局来也不稀奇呀！多个结局的文艺作品也是有的呀！个人愿意喜欢那个结局都没有关系的。

《红楼梦》作为中国历史上第一文学巨著，有资格研究者当然甚少，然而，随兴而谈者却众多。老朽闲来无事，常游晃在公园。一次，却也听过一众人在谈论。观点大致分为两类: 提倡恋爱自由；阶级斗争产物。 一、认为《红》主要意识是提倡恋爱自由。依据是一一 曹雪芹为黑牡丹（林）愤写《红楼梦》（石头记）。宣扬玉石前盟，悼念曹雪芹知交一一红颜薄命的青楼女子林姑娘！！！愤恨世态炎凉！！！为年轻人恋爱自由呼号！！！ 二、认为《红》主题思想是阶级斗争。依据是，什么“假宝玉”、“真事隐”、“假语存”、什么“原应叹息”（元春迎春探春惜春），王熙凤弄权术，刘佬佬三进大观园曹府的兴衰等等，都充斥着阴谋和斗争！！！呵呵！！！究竟作者真意何在，当等高士指点而已！！！

红学研究者已经比作者站得更高看得更远了。作者看不到的，研究者都看到了。作者都感觉不到的，研究者都感觉到了。作者没有表达的思想意图，研究者都表达出来了。高！确实是高！我只能说：有那个闲功夫，有那么好的创意，您自个写一本不行吗?

红学如今起到的作用是让《红楼梦》保存下去，如果说研究那就算了，人不可能去认知自己没有经历过的东西，此书没有作者，只存在抄录者、删减者、编撰者，即此书是自为自主，其有“独立人格”和“自我生命”，能与此书做到交流的前提是读者达到某种人格的自主要求，寥寥数人而已。这与个体人的智识、学历无关，只与民族精神的整体发展水平有关，估计还要百年时间，那时人人都会直白的认识《红楼梦》。